Перечитал на ночь 52-ю проповедь Мейстера Экхарта:  «Об отрешённости»

[b]Мейстер Экхарт[/b] (1260-1327 гг) – величайший средневековый мистик очень своеобразно трактовал слова Христа об отрешённости (Мф. 16:24). У него это мистическое единение с Богом, которое понимается как растворение человеческой личности в «пучине Божества».
Причём, это растворение обусловлено тем, что Христос воспринял общую всем людям природу. Следовательно, - рассуждал Экхарт, - сведение себя к этой природе (а оно заключается в отказе от всего индивидуального и неповторимого) позволяет отождествиться со Христом.

Здесь можно вспомнить также исихастский опыт школы Григория Паламы (также восходящий к Дионисию Ареопагиту) и др. Но собственный опыт мешает мне до конца согласиться с Экхартом.  Да, личность растворяется, но само это растворение навсегда остаётся в личности, как её сущностное ядро.

Коран. Сура 29:46
"Говорите людям Писания (иудеям и христианам):
- "Уверовали мы в то, что ниспослано нам (т.е. в Коран)
и что ниспослано вам (т.е. в Тору и Евангелие).
Бог наш и Бог ваш - один и тот же Бог Единый,
и предаёмся мы Ему".

Ничего себе - веротерпимость была в первоначальном исламе!
У Байдави здесь ещё ссылка на суру 2:139
"Неужели спорить будем относительно Аллаха? Ведь господь Он наш и ваш"
Вполне возможно - Мухаммед искренне считал, что Бог один, только называется по разному.
В общем, такой авраамический экуменизм...

У. Фолкнер «Сарторис»

Вот читаю сейчас на ночь и не могу оторваться. Почти непостижимо, как можно держать читателя в таком напряжении при фактически полном отсутствии сюжета. Напряжение создаётся не фабулой, а совмещением времён, при котором за каждым предметом встают призраки его бывших владельцев – аристократов южан. С этой материализации духа и начинается роман:

«Старик Фолз, как всегда, привёл с собой в комнату Джона Сарториса; он прошагал три мили от окружной богадельни и, словно лёгкое дуновение, словно чистый запах пыли внёс дух покойного в эту комнату, где сидел сын покойного и где они оба, банкир и нищий, проведут полчаса в обществе того, кто преступил пределы жизни, а потом возвратился назад.
Освобождённый от времени и плоти, он был, однако, гораздо более осязаем, чем оба эти старика…» и т.д.

«Славное прошлое», обросшее мифами и легендами, существует примерно так же, как для нас сейчас существует только что минувшая (и не отпускающая) советская эпоха. Из «Сарториса», как из зерна, умершего в земле, тянутся бесчисленные стебли будущих судеб, пересекающихся в фантастическом центре опустошения по имени Йокнапатофа…

Опять пришёл с работы за полночь, раскрыл было Достоевского, и тут же закрыл:
Блин!
Это при прежнем режиме балдели от его экзистенциальных парадоксов "Убийца и блудница читают Евангелие!"
Казалось экзотикой, но сейчас это - обыденность.
И надо же было восстановить именно "достоевщину" - все эти "залоговые конторы и МКФ (о которых даже Путин сказал, что "старуха-процентщица была скромнее")!

И не успеешь выйти из дома, как лезут в глаза рекламки всех этих Сонечек Мармеладовых:
"Отдых для мужчины. 24 часа. Соня" (и телефон).
(Ментов не боятся, т.к. они "крышуют")

Типа: вот и восстановили Православие!
(да уж лучше бы был атеизм)

Первый выходной за несколько недель. Ну, убирался, конечно. Накупал свою птицу (птица любит купаться). А что почитать вечером?
Раскрыл наугад томик Блаженного Августина:

"Итак, при отсутствии справедливости, что такое государства, как не большие шайки разбойников? так же как и сами разбонические шайки что такое, как не государства в миниатюре?
Когда подобная шайка потерянных людей вырастает до таких размеров, что захватывает области и овладевает городами, подчиняя своей власти народы: тогда она открыто принимает название государства."
("О граде Божием", кн. IV, гл.4)

Да ведь это же гениально и до сих пор актуально!
Ну что там у нас?
- Мочить всех в сортире!
И мочат...