Создание Азбуки:

И так, начну с самого начала: письменность на Русь пришла с просветительской деятельностью «солунских братьев» Кирилла и Константина (незадолго до смерти принявшего монашеский сан под именем Мефодия). Была ли до них письменность на Руси – история умалчивает. Во всяком случае, до нас не дошло ни одного письменного памятника столь древней эпохи. Деятельность Кирилла и Константина относится ко второй половине 900-х годов, т.к. к X веку. Они изобрели две азбуки – кириллицу и глаголицу. Мы с вами пользуемся видоизменённым вариантом кириллицы. В основу этой азбуки легло греческое минускульное письмо, вот почему некоторые русские буквы так похожи на греческие. Сейчас в нашей азбуке 33 буквы, но во времена её создания букв было значительно больше, и значительно больше было отсылок ко греческому алфавиту. Кстати, сами буквы тогда назывались по другому. Например, первые три буквы алфавита носили названия не а, б, в, как сейчас, а аз, буки, веди – отсюда, собственно, пошло само название «азбука». Кстати, называть алфавит по первым трём буквам – достаточно древняя традиция. Например, английский алфавит у носителей английского языка наывается «abc» - по первым трём буквам их азбуки.

И так, начертание букв кириллицы и глаголицы выглядело следующим образом:

/Обе фотки можно величить, клину по ним мышой/

Кириллица:

Глаголица:

Одно время кириллица и глаголица бытовали (существовали) одновременно друг с другом, затем кириллица потихоньку вытеснила глаголицу.

В первое время у древних славян не было своей литературы, поэтому на новой азбуке обычно записывали переводы богослужебных книг, а так же жития святых. Постольку поскольку деятельность Кирилла и Константина относятся ко временам неразделённой христианской церкви, то братья стали святыми как на христианском Востоке (в православии), так и на христианском Западе (в католичестве).

И так, продолжаю свой рассказ о Древней русской литературе

(всем, кто только что присоединился, напоминаю – что материал, излагаемый мною здесь, выкладывается мною не методом копипастинга (копировать – вставить), а является моей собственной творческой переработкой лекций, которые мне диктовали в моём институте, дополненный материалом учебника по Древнерусской литературе).

В средние века на Руси существовала иная, чем в наше время система ценностей. Господствовала эстетика подобия, а не эстетика неповторимости. По словам Д.С. Лихачёва (это известный, ныне уже покойный исследователь Древнерусской литературы, книгами которого я пользовалась при составлении данного материала), - древний русский писатель исходил из представления о том, как должен (на его взгляд) совершаться тот или иной ход событий; как  должно (на его взгляд) было вести себя действующее лицо.

Древнерусская литература дорожила общим, повторяющимся, легко узнаваемым, избегая частного, служебного, непривычного для читателя. Поэтому в письменных памятниках литературы XI – XVII вв. так много «общих мест», есть примеры заимствования целых фрагментов из преданий прошлых эпох. И это как раз свидетельствовало о книжной культуре автора, а не о его творческом бессилии, как могло показаться неподготовленному современному читателю.

В XI – XVII вв. в древнерусской литературе существовало и взаимодействовало друг с другом несколько жанровых систем: фольклор, переводная литература, деловая письменность, богослужебная и светская, а так же художественная и публицистическая литературы. Из перечисленных жанров, жанр богослужебной литературы был наиболее статичен.

В основе выделения жанров в литературе Древней Руси лежал объект изображения. Ратный подвиг изображался в воинских повестях, путешествие в другие страны (сперва исключительно с поломническими целями) – в хождениях и так далее. Судьба этих жанров сложилась по- разному: одни ушли из литературного обихода, другие приспособились к изменившимся условиям, третьи продолжают активно функционировать в настоящее время. Так, очерковая литература XIX – XX вв. и литература путешествий XVIII века восходит к жанру хождений. Истоки русского романа исследователи видят в бытовых повестях XVIII века. Ода классицизма, безусловно складывалась под влиянием произведений ораторского искусства.

И так, теперь перейду непосредственно к зарождению Древней Русской литературы: